请记住中医通的网址：www.zhongyitong.com
程门雪，名振辉，号壶公。他是中医学家，毕生致力于 中医临床 和教学工作，对伤寒、温病学说有深邃的理论造诣，博采古今，熔经方、时方与一炉，善用复方多法治疗热病和疑难杂症，用药以简洁、轻巧、灵动见长。本文主要介绍其生平、学术观点和临床经验等内容。
一、人物生平
1902年，程门雪出生于江西婺源的一个富裕人家。他的父亲是当地有名的宿儒。幼时，父亲延聘饱学之士来教他四书五经、诗词赋曲，使程门雪从小就打下了深厚的传统文化根底，为他日后在中医学术上的发展奠定了扎实的基础。
他在少年时，师从安徽省歙县 名医 汪莲石，后拜江苏孟河 名医 丁甘仁为师，并就读于丁氏于1916年初创之上海中医专门学校，为该校第一届毕业生，以成绩优异，毕业后留校任教，不久即任教务主任兼附属广益中医院医务主任，时年仅20余岁。后自设诊所于西门路(即今自忠路)宝安坊，书斋有“书（禾童）室”、“晚学轩”等名。诊余之暇，批注《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《叶氏医案》甚勤，并兼攻书画。
建国后，先任上海市第十一人民医院内科主任、上海市卫生局顾问。1956年中央指定于北京、上海、成都、广州设立四所中医学院，被国务院聘任为上海中医学院院长，并兼任上海市中医学会主任委员、中共中央血吸虫病防治领导小组中医中药组组长、卫生部科学委员会委员。同年被选为上海市人民代表大会代表，以后又连续当选为第二、三届全国人民代表大会代表。毕生笔耕不倦，著作颇多。
二、治学、临证与医德
1、治学严谨，统一伤寒温病
程门雪一生治学严谨，对伤寒和温病学说有深邃的学术造诣。他认为，汉代张仲景著述的《伤寒论》和《金匮要略》是论述辨证论治的奠基作，但其中也掺杂了一些与临床不符合的内容，应该与证治规律性总结的文字分别对待。程门雪强调研究仲景著述，首先要读白文，仔细反复通读，把其中相关条文贯穿起来，对方证进行归类对比、综合分析，注意药物加减变化，自能逐渐领会其辨证论治规律。他尤其重视精读评注《伤寒论》等书，并随着临床阅历的增进，去加深对仲景学说的理解。这种一丝不苟、实事求是的治学精神，在程门雪著述中每多体现。
2、临证稳健，提倡复方多法
在临床上，他博采众家之长，融合古今方药，处方简洁，用药精当。程门雪是上海有名的 中医临床 家，他针对患者虚实寒热错杂、病情复杂的情况，制定出一套“复方多法”的治疗方案。所谓“复方多法”，是揉合若干成方，撮其主药，汇集温散、疏化、宣导、渗利、祛瘀、清利诸法，加减变动，攻补兼施，寒热并用，根据病证主次标本等具体情况，先后逆从处治，从而提高了临床疗效。对于病情复杂病证，程门雪主张复方多法处治。程门雪认为，处方用药应以简洁、轻巧、灵动见长。
3、品行高洁，谦逊好学
程门雪医德高尚，品性廉洁，好学不倦，谦虚谨慎，深得同道赞许。他每遇未能治好的病，或自觉找出某一处用药的失误，承认是见识不到，胆力不够；或则曾见某书，自己没有经验，未敢遵用，以致延误；甚至还说读书太少；有些病经过苦心思索，已得头绪，却未能及时施用，终致不治，对此，程门雪均自认是“失手”。即便在物欲横流的旧社会，他也从不攀附富贵，贪图荣华，同流合污。程门雪曾多次受到中央领导和毛主席的亲切接见，晚年语及，仍激动不已，可见他对党和社会主义的热爱。
三、主要著作
程门雪曾编有《金匮讲义》，后经修订，出版为《金匮篇解》；《伤寒论》批注手稿数种，并撰成《伤寒论歌诀》出版。曾精细评注喻嘉言《温症朗照》、《尚论后篇》，批注各种版本《叶天士医案》。已出版的著作还有《校注未刻本叶氏医案》、《妇女经带胎产歌诀》，其1932年至1971年期间的诊疗验案《程门雪医案》也已于1982年出版。
四、后世评价
在他担任上海中医学院院长期间，他对中医现代教育事业作出较大贡献。他提倡“学习中医首先要做到继承，没有在继承上狠下功夫，就谈不上整理发扬”。因此要求学生多读经典医著，随师临诊抄方、书写脉案，理论联系实际，学以致用。在教学上，他主张古为今用，百家争鸣，不拘门户之见，中医课程要有所侧重。1960—1962年间，他亲自主持举行“近代中医学术报告会”10余次，邀请上海 中医名家 传授各流派学术经验，对中医界学术争鸣起到很大的推动作用。
