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成无己，是金代著名的医学家，宋金时期山东聊摄（今山东省聊城市茌平县）人，约生于北宋嘉祐治平年间，后聊摄为金所占，遂成金人。他出生于世医家庭，自幼攻读医学，卒年高龄九十三岁，对《内经》、《难经》、《伤寒论》等古代经典皆有研究，尤其是对于《伤寒论》最为推崇，是最早注释《伤寒论》的医学家，也是伤寒学派的主要代表医家之一。撰《注解伤寒论》、《伤寒明理论》。
一、主要著作
著作有三，《注解伤寒论》（10卷）、《伤寒明理论》（3卷）、《伤寒明理药方论》（1卷）。
1、《注解伤寒论》
成氏所著《伤寒明理论》凡50篇，从“发热”起至“劳复”止，对《伤寒论》中50个主要症状，每论一证，均包括释义、病因、病理、分型、鉴别及不同治法等，一一分析其发生机理，病位病性，鉴别不同原因导致其证的不同表现，为临床鉴别诊断提供了很有益的经验，可以说是《伤寒论》最早的一部“症状鉴别诊断学”。
2、《伤寒明理论》
《伤寒明理药方论》选常用20方，每方包括方义、方制、药理、加减及注意事项等。本书在制方分类上颇有建树。他不仅在前人的基础上，明确提出了“十剂”的概念，而且宗《内经》、《本草》诸说，提出了“七方”之名， 称“制方之用，大、小、缓、急、奇、偶、复七方是也。是以制方之体，欲成七方之用者，必本于气味生成，而制方成焉”，又认为“惟仲景方一部，最为众方之祖”，而其“处方之制，无逾是也”。《伤寒明理药方论》是历史上首次依据君臣佐使剖析组方原理的专著，虽只分析了《伤寒论》中的20首方剂，但却开了后世方论之先河，把方剂学理论推到了一个新阶段，具有巨大意义。
3、《伤寒明理药方论》
《注解伤寒论》从理论上阐述了各种症候的病机、病变及处方用药，阐明了辩证论治的精神实质，揭示了《伤寒论》的隐奥，使其增强了理论色彩。成无已在《注解伤寒论》一书中，运用《内》、《难》之学的理论为指导，来分析其病机、治则、方剂等，使《内经》、《难经》与《伤寒论》之间一脉相承，完全符合仲景著书的原意，成为后世医家研究《伤寒论》的主要注本之一。
二、经验丰富
成氏临证经验丰富，对临床症状鉴别诊断颇具经验。如其论述发热证，云：“发热者，谓怫怫然发于皮肤之间，熇熇然散而成热者是也。与潮热寒热若同而异，与烦躁相类而非，烦躁者在内者也。潮热之热，有时而热，不失其时。寒热之热，寒已而热，相继而发。至于发热，则无时而发也。”成氏提出发热当与潮热、寒热、烦躁之间的鉴别。他说，“有谓翕翕发热者，此则轻重不同，表里之区别尔。所谓翕翕发热者，谓合羽所覆，明其热在外也，故与桂枝汤发汗以散之。所谓蒸蒸发热者，谓若熏蒸之蒸，明其热在内也，故与调胃承气汤攻下以涤之。其发热属表者，既风寒客于皮肤，阳气怫郁所致也。其发热属里者，即阳气下陷入阴所致也。观其热所从来，而汗下之证明其辨焉。”成氏又从表里两方面既分辨其不同的临床表现，又解释其所以产生的不同病机，并提出治疗表里不同发热的方法。
此外，成氏论战栗，分战与栗加以区分，其发生有内外之别。其论四逆，将四逆与手足厥冷相区别。其论烦躁，区分烦与躁的不同，并指出二者有阴与阳之别，并提出引起之因，有在表在里因火因阳虚因阴盛的不同，等等。无一不是在研究《伤寒论》原文基础上，结合个人临床经验，认真总结而成。严器之评价其贡献说“义皆前人未经道者，指在定体分形析证，若同而异者明之，似是而非者辨之，释战栗有内外之诊，论烦躁有阴阳之别，谵语、郑声，令虚实之灼知，四逆与厥，使深浅之类明，始于发热，终于劳复，凡五十篇，目之曰明理论，所谓真得长沙公之旨趣也。”这一认识是客观的。
成无已医学造诣极深，又有丰富的临床经验，是第—个全面注解《伤寒论》的医家，同时又结合临床应用，明辨伤寒常见症状之理，以便于临床诊断之用。在祖国医学的伤寒学研究史上，具有举足轻重的地位，对后世伤寒学派诸家产生很大影响。
