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明清极富传奇性的人物—傅山
【名家生平】
傅山（1607－1684），山西太原人，初名鼎臣，改名山，原字青竹，后改青主，别号颇多，诸如公它、公之它、朱衣道人、石道人、啬庐、侨黄、侨松等等，不一而足，但总以傅青主之名流传最广。傅山同时代人评价他“学究天人，道兼仙释”，“博极群书，时称学海”。
傅山出身诗书世家，自幼聪颖好学，读书过目成诵。他14岁为博士弟子员，20岁补廪生，为山西督学袁继咸器重。崇祯九年，袁继咸遭阉党陷害而下狱，受牵连的官员、秀才百余人。傅山闻之拍案而起，联合同学，步行千里进京告状，接连三次上书。这次以傅山为首的请愿运动，一直坚持了七八个月之久，终使冤狱得雪。自此，30岁的傅山以义“名闻天下”。
1644年明亡之后，傅山闻讯写下“哭国书难著，依亲命苟逃”的悲痛诗句。为表示对清廷剃发的反抗，他出家为道，道号“真山”，身着红袍，自号“朱衣道人”。朱衣者，朱姓之衣，暗含对亡明的怀念。清军入关之初，全国抗清之潮此伏彼起，傅山也在布道行医的掩护下秘密从事反清活动。顺治十一年（1654），傅山参与南明桂王派来山西的总兵官宋谦谋反之事，因机事不密而被捕。他“抗辞不屈，绝粒九日，几死”，后得门人中以奇计救之。此后，清室日趋巩固，他自觉复明无望，遂返回太原，隐居于城郊僻壤，自谓侨公，寓意明亡之后，自己已无国无家，只是到处做客罢了。他的“太原人作太原侨”的诗句，正是这种痛苦心情的写照。康熙二年，名满天下的思想家、学者顾炎武拜访傅青主，两人抗清志趣相投，结为同志，自此过从甚密。他们商定组织票号，作为反清的经济机构。以后傅山又先后与申涵光、王显祚、阎若璩、阎尔梅等坚持反清立场的名人和学者，多有交往。康熙二十三年六月十二日，傅山逝世，四方追悼者有数千人。
【学术成就】
傅家世代通医，故傅山在明亡后亦以医问世，沉疴痼疾，应手而愈，活人甚众。曾设“卫生馆”于太原三桥街，其药铺旧址，至今尤在。后人将其所著医书遗稿，整理编为《傅青主女科》、《傅青主男科》、《傅氏幼科》等书。他的医学著中，用近乎白话文的语言，深入浅出地讲解深奥的中医药学，读后易于记忆应用，实属普及中医药学知识之先行者之一。
傅山在医学上，有着巨大的成就。他内、外、妇、儿各科均有很高的技术，而尤以妇科为最。傅山极重医德，对待病人不讲贫富，一视同仁，在相同情况下，则优先贫人。他在当时医名甚高，推崇者甚至将他与医圣张仲景相提并论，在当时有“仙医”之称。直到现在，山西各地都还流传着傅青主治病救人的传说。《阳曲县志》记载，傅山在世的时候，“擅医之名遍山右，罔弗知者”，“日惟专医救人，登门求访者，不可胜数。”傅山擅行气解郁之法，治验颇多。治病精细详察，用药平稳，注意体质，重视养气活血、攻补兼施。顾炎武评价曰：“治一病必发受病之因，用一药必指示用药之故，曲折详尽，诚卫生之善道，救死之良方也。”傅山博学多才，除经史外，兼攻佛、道、书、画、诗词、音韵等诸学，尤善触类旁通，故其对医学的理解远非常人可比，后人谓其“谈证不落古人窠臼”，以奇妙的医术，治愈了不少疑难之症。
傅山不仅医道高深，而且文武双全，胸怀磊落，其诗与人格气节，历来有口皆碑。至今鲜为人知的是，傅山还是一个武林中人，精于剑术，史家称他“性任侠”，曾创“傅拳”传世。1985年在武术挖掘整理中，在山西灵石县发现了一本名《傅山拳法》的拳谱，经鉴定正是傅青主所著。
【趣闻逸事】
传说有个山西人在京城忽然患头痛，经多医不效，闻太医院有位太医是国手，断人生死不爽，特造请诊视。这位太医按脉以后，认为：“这种病还能存活一个月，可速归家料理后事，迟了就来不及了。”这位山西人闻听以后十分担心，急忙准备回家。恰巧在京城遇见同乡傅青主，问他为什么要急匆匆地回家。山西人就说：“太医院某君，今国手也，就请求治疗。但是没有办法，我现在回家就是这位太医的意思。”傅青主听了有些吃惊，就说：“是这样吗？我给你诊脉看看。”按脉良久，傅青主感叹道：“这位太医真国手也，他说的话没错。”山西人知道傅青主的医术不在太医的水平之下，于是就痛哭流涕地说：“如果真的像您说的那样，我就真的没有希望了。但是您作为名医，声名远播，难道就真的一点办法也没有吗？”傅青主沉思良久，说道：“照你的情况来看，确实不应该能够治疗了。我现在有一个办法，如果治好了不算我的功劳，如果治不好也别追究我的责任，你愿意试一下吗？”山西人一听就来了精神，赶紧记录处方。傅青主让山西人回家，遍觅青壮年所戴的旧毡笠十余顶，煎浓汤成膏，早晚服用，应该有效。如果治愈了，就速至京城中拜访这位太医，太医会告诉他为什么能够治好。
山西人千恩万谢地回家，如法治疗，果然治好了。等他回到京城，见到傅青主既高兴又感激。山西人赶紧又去见了太医。太医一见这人，很是吃惊，道：“你真的没病了？”山西人就将傅青主给他的治疗方法原原本本地告诉了太医。太医听完，感叹道：“傅君真是神医呀，吾不及也。吾初诊汝疾，系脑髓亏耗，按古书记载的办法唯用生人脑可活，但此法万难采用，又别无他方，因此让你速回家乡。现在傅君以青壮年人的旧毡笠替代这个办法，真神手，吾不及也。若非傅君，汝白骨寒矣。那时岂不要说是我的罪过了吗？尽管医学属于小道，但是学习不精，真是如同拿人命当作儿戏。我现怎还敢从事医生这个职业呢？”太医送山西人出门，从此闭门谢客，绝口不再谈医了。
