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徐大椿
【名家生平】
徐大椿出生于望族，家学渊源，世代为官。他自幼习儒，聪明过人，14岁时开始研究经学，探研易理，旁及百家，尤其喜好道家的学说，“凡星经、地志、九宫、音律、技击、句卒、嬴越之法，靡不通究”，后又曾习武，可举三百斤巨石。中年时因家人连遭病患，相继病故数人，遂弃儒习医，其自传年谱中记载：“家藏有医书数十种，朝夕披览，久而通其大义，质之时医茫如也。更穷源极流，自《内经》至元明诸书，广求博采几万余卷，而后胸有实获，不能已于言矣。”自此医道日进，难易生死，无不立辨，怪症痼疾，皆获效验。徐氏行医前后50年，胸有实学，经验丰富，疗效不凡，声誉传遍大江南北，患者莫不感颂其德，同道皆能心折诚服。
【学术成就】
徐大椿一生勤于治学，著述甚丰。受清代经学考据之风的影响，其学术思想以崇古尊经为要，自谓：“言必本于圣经，治必遵乎古法”，又曰：“本《内经》以探其本，次《难经》及《金匮》、《伤寒论》以求其治，其有未备者，则取六朝、唐人之方以广其法，自宋以后诸家及单方异诀，择其义有可推试多获效者附焉。”在这一思想指导下，徐大椿作《医学源流论》，探讨医学源流，指摘各家利弊，成为中医史上卓有影响的评论家。其持论多数中肯，不少主张很有见地，但对于宋元以后的许多医家和医著，则批判居多，刘完素、李杲、朱丹溪等人皆受驳诘。他又著《医贯砭》，专斥赵献可温补之弊，言辞非常偏激，《清史稿》称“多惊心动魄之语”。此虽乃欲救时医之弊，但矫枉亦嫌过正了。
【趣闻逸事】
徐大椿晚年筑室七子山，隐居于洄溪，号洄溪老人。乾隆三十一年（1766）江宁太史大才子袁枚左臂忽然缩短，不能伸展，多方医治无效，于是坐船到洄溪请徐大椿医治。徐大椿久慕其名，盛情招待，两人意气相合，覆盖如故，彼此“清谈竟日”。临别时，徐大椿赠袁枚丹药一丸，袁枚服后病愈。徐大椿死后，袁枚为他写了传记，并选其所作《嘲学究》俳歌一曲，载入《随园诗话》中以警世。这一段医家与名士间的交往被传为佳话。
徐大椿曾两度奉诏入京。乾隆二十五年，文华殿大学士蒋薄生病，宫内御医多诊不效，朝廷召请海内名医，徐大椿被推荐受征召到京，经过仔细诊查后，徐大椿断定蒋薄的病不可治，皇帝非常赞许他的诚实，将他留在宫中太医院供职，但不久即乞归田里。徐大椿第二次奉诏入京是在乾隆三十六年（1771），这时他已79岁了，已现老态，他自知不豫，携子徐爔同行，到京后三日就去世了。天子惋惜之，赐金治丧，令子扶榇以归。死前自拟墓前对联曰：“满山芳草仙人药，一径清风处士坟”，可谓平生写照云。
