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唐宗海著作较多，其中《中西汇通医经精义》与《血证论》为其代表作。此二书与《本草问答》、《伤寒论浅注补正》、《金匮要略浅注补正》合刊，称《中西汇通医书五种》。此外，另有《医学一见能》等多种医药著作。
唐宗海少时习儒，16岁中秀才，闻名乡里。唐宗海从青年时代起，开始涉猎医学，不久后，父亲患病，骤得吐血，继复转为下血，多方求治无效，数年后亡故。由是痛感自己医道不精，自此通览方书，精研医术，并专攻血证。1879年，其妻冯氏亦患血证，唐宗海拟方投药，手到病除。而后唐宗海医名渐响，四里八方求诊者不绝，他从不回拒，即使半夜叩门，也“披衣辄往”，而且从不索取报酬。
1884年，唐宗海著《血证论》，次年中举，其后游学江南，医术扬名于沪，每有疑证问者，辄应如响，人俱惊为神奇。光绪14年（1888），他中三甲进士，授礼部主事，奉母赴京后医名大噪，誉满京华。后寓居沪上，当西学东进时，他认识到西医、中医各有所长，力主汇通中西，厘正医道，便以中国古代医学理论为基础，吸取西医解剖学、生理学知识，撰成《中西汇通医经精义》二卷，光绪18年（1892）刊印出版，成为中国医学“中西汇通”先驱者。光绪22年（1896），清廷授其广西来宾知县职。翌年，扶母柩返川途中遇川东疫病流行，染病回家，不幸辞世，终年5l岁。
【学术成就】
唐宗海是首倡“中西医汇通”这一主张者，被称为“中西汇通历史上一个新的里程碑”，在其著作《中西汇通医书五种》中全面地以西说来阐释中医经典。他认为当今世界各国科学文化交流，医学已达到昌盛的时期，西医详于形迹而略于气化，中医精于气化而略于形迹。因此应该摒弃疆域之见，取长补短，归于一是。他倡导“中西医汇通”，力图建立尽善尽美之医学。他从保护和发展祖国医学的角度出发，一再强调中西医学虽然理论体系各有所长，说理方式也不一样，但其原理是一致的。西医所论述的，在中医的典籍论述中均可找到相应的答案，并试图用西医解剖、生理等知识来印证中医理论。比如西医说血液经心房心室导出复回，而《内经》有脉气流经，营周不休，如环无端，因此“西医名管，中医名脉，二合一也。”又如西医说肺能呼出血中废气，又与中医肺主气、司呼吸相同。他提倡“中西医理一致”，提示了中西医汇通的可能性和可行性；他在解剖、生理、诊断、治疗、药物上都广泛吸取了西说。
但由于其所处时代的局限性，唐宗海的汇通不免有重中轻西、崇古薄今之病，而且文字上强相比附，可谓“汇而未通”。 反倒是他在血证上的成就更为后人所重，影响更大。在《血证论》一书中，唐宗海较系统地总结了血证的辨证论治经验，论述精辟，提出了治疗血证的具体措施为止血、消瘀、宁血、补血四个大法。在血证的理论与临床实践上都有超越前人之处。故该书深受医界重视，一再刊印。
唐宗海作为早期中西医汇通的代表，功不可没。《清朝续文献通考》中曰：“近代医家，喜新者偏于西，泥古者偏于中，二者未将中外之书融会贯通，折衷至当。唐氏概之，研精覃思，著此五种书，持柯伐柯，取则不远。”此诚为当时人对唐宗海的评价。
