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人生命的三件宝，叫精气神。大家可能都听说过，这么一句古语“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。”精气神当然就是维持人生命的三件基本的元素。中国人是特别注重精气神，说这个人如果身体很好叫精气神很足，如果这个人萎靡不振，可能就是精气神不足。从本质上来说中国人的养生都可以归结到这三个字上。精气神这三字有着密切的关系，精就是维持生命的一个基本的元素，气就是维持生命的一种物质能量，神就是生命的主宰和生命活力的一种体现，这三者是互相影响、互相滋生的。这一点应该说是中国养生的一大特点，也就是精气神合一，或者叫形神合一。
先看一看什么是精。广义的精是指支撑着人体生命的这么一种物质。狭义的意思也就是说维持人的最基本的活力的。它有一个什么作用呢？那就是主管生殖，就是中医讲的五脏里面肾脏所藏的这个精。人一生下来精就开始旺了，在50岁左右的时候肾气开始衰了，五脏之气也就跟着衰了。这个衰退的最大表现，就是肾精的这种衰少。所以养生最基本的就是要养这个肾精。那么怎么来保养肾精呢？我们说要从三个方面来保养。
第一个方面叫做保精。节欲保精，就是不要太放纵人的性欲。肾精衰落了以后，人的骨头也就开始衰退了。节制情欲这一点对保养肾精特别重要。第二个方面在运动方面注意做一些锻炼、推拿、按摩。从保肾精这个角度来说，主要是在下丹田和命门这两个位置的推拿、按摩。下丹田在肚脐眼下边三寸这个位置，在中医学上它是一个穴位，叫关元穴，藏肾精的地方。那么下丹田是脐下三寸，这个三寸怎么量，不是用尺子量，有的个子高的三寸，跟个子矮的三寸量起来，位置是不同的。
中医有一个发明叫同身寸，就是用四个手指头来量，这四个指头从上到下就叫三寸。先把上面的压在肚脐眼，就是神阙穴这个位置。然后四指的下方这里就是下丹田。下丹田要护揉它，可以用右手的劳宫穴。劳宫穴怎么取呢？也很简单，就是把手攥成一个拳，这个拳头中指所压到的这个位置就叫劳宫穴。两手劳宫穴要挫热，挫热了以后，用右手的劳宫穴护着下丹田，对准下丹田，然后左手压着右手，顺时针这么揉，揉60下，逆时针揉60下，这个以自己的发热，温暖舒适为度。还有一种方法就是前后要交叠起来揉。在肚脐眼正对的后面，这个地方有一个穴位，叫命门。我们可以前后揉，用右手的劳宫穴对准下丹田，左手的劳宫穴对准命门，一起按摩，也是到发热为止，发热温暖舒适。第三个方面就是在饮食方面，也要适当的注意多吃一些补肾生精的食物，比如一些黑色的食物，黑芝麻、黑豆、黑米，还有比如说像莲子、芡实、地黄。
第二件就叫气。在《黄帝内经》当中，关于这个气字就出现了三千多次。而我们中国人说话几乎都离不开一个气字。有一句话叫人活一口气，比如说这个人高兴了叫喜气洋洋，这个人发怒了叫怒气冲天，这个人如果很健康叫神气十足。气是属于生命的一种能量，也是一种物质、功能。它起到一个中间的作用，就是说练了精可以化成气，练了气可以化成神。所以这个气就是一个桥梁，一个中介。中医认为气有五大作用。
第一个作用叫推动的作用，就是人的血液精液这些东西是由气来推动的。第二大作用叫做温煦的作用，就是有了气，人体就温暖了。如果没有气的话，那人就冰凉了。第三大作用叫防御的作用，这个气它具有一种抵御外在邪气的作用，就是人体内如果正气存内，那邪不可干，就是邪气就没有办法来干扰了。第四个作用，叫做茹养？的作用，也就是营养的作用。第五大作用气化的作用，就这个气它可以变化，精可以变成气，气可以变成神。血跟气之间也是互相可以变化，叫做气为血之帅，血为气之母。
那么中医里面讲有多少种气呢？主要有六大类气。第一类气叫元气，就是一种生命的原动力。这种气主要的就是在这个肾，藏于肾，也就是说它是先天之气，所以这种气又叫做真气。第二种叫中气，它是由后天之气相合而成，主要聚居在两乳之间，后来道教又把它叫做中丹田，又叫做气海。第三类叫营气，营气主要是流动在血脉当中，起到一种营养的作用。第四种气叫做卫气，流行在血管以外的，它是起到一个抵御的外邪的作用，保卫人的肌体的作用。第五类气叫脏腑之气，比如说有心气、肺气、脾气、肝气、肾气。第六类气叫经络之气，经络就是气的通道。
那怎么来养气呢？介绍一种呼吸方法。因为呼吸它是气体通过口鼻，然后进入到中丹田，又发散到全身，所以这个气非常重要。按照皇帝内经的说法，大自然当中的天气，这个气它是每一天就是一个白天和一个黑夜要绕行50圈，50周叫50营。那么人体也要按照这个来呼吸，叫50营？的呼吸方法。那么给它计算了一下，按照这种方法，一呼一吸是6.4秒。而现代人的一呼一吸是3.3秒，比这个呼吸要快了一倍，所以现在的呼吸都太快了。这个呼吸的锻炼方法很简单，就是要慢呼吸。呼吸一旦放慢，人的节奏也就慢了，人衰老的历程也就减缓了，所以慢呼吸非常重要。大家都知道那个乌龟长寿，其中有一点就是它呼吸非常的慢。这里就介绍一种方法那就叫顺呼吸。大家可以静下心来，把注意力集中在腹部，就看它的起伏节奏把呼吸放慢放慢。要掌握四大原则，第一要长，呼吸要长；第二是要深，深呼吸；第三是要匀，要匀称，呼和吸这个长度要一致；第四就是要细，不要大喘气，古人是这么说的叫做呼出一条线，吸入一大片，整个的放慢放细放匀放长。
第三个要介绍的就是神，练神，它是人的活力的表现，也是人生命的一种主宰。按照中医的说法，它主要是藏在心，叫心藏神，所以有一个词叫心神。养神就是要调心，要调好自己的心态。介绍一种方法叫做五心调神法。第一条叫心态平和。按照中医的说法那就叫恬淡虚无，恬淡虚无真气从之，精神内守病安从来。孟子曾经说过这个养心：“莫善于寡欲”，就是欲望要少。《黄帝内经》上讲了，这种平和的心态，实际叫做心闲，自闲而少欲，心安而不惧。人把心态一放闲了之后，就处事不惊，就能达到心态的平和。另外欲望不要太多，自然就闲下来了。
第二个心叫心情的快乐。心情要快乐，有人说这答案我也知道，可是遇到那么多那么多的事情怎么能快乐的起来，尤其是遇到了一些挫折、失败和打击。这里我说一个就大文豪苏东坡，他经常被贬，有一次呀他被贬到了惠州。当时那个惠州每一天就杀那么几头羊，而这个羊肉都被那个当官的吃了，他自己吃不到羊肉。他遇到了这种状况怎么办呢？他就吃那个羊肉剩下的骨头，结果他把羊骨头熬成汤了之后，一喝觉得奇香无比。那个羊骨头上面还剩下一点肉，那也是奇美无比，所以他就特别的高兴。然后他给弟弟就写了一封信，他说没想到我现在能吃到有一种食物，是我以前从来没吃到过的，这个东西奇香无比，只是那个狗不高兴了，因为羊骨头不是给狗吃的嘛，我都把它吃了，那个狗没有的吃了，所以狗它不高兴了。从这个故事我们可以看出，一个人处在这么一个境地，他照样能够快乐起来。所以快乐有一种办法，叫发现快乐，而发现快乐就在于一转念之间，反向思维。孔子曾经说过一句话叫仁者寿，智者乐，其中有一条就是会变化，随时变化，这样就快乐了。
第三个心就是心地善良，孔子说了叫仁者寿。作为一个仁者，在儒家的观念里面，仁当然就是要有一个爱心，一颗善良的心。孟子就把这个心说成有四个心，侧隐之心、慈爱之心、是非之心、羞恶之心。第四个心叫心胸开阔，要有一个宽容的心、豁达的心、开朗的心，做到这一点是非常有助于健康。在清代的时候，有一个大学士叫张茵，他的老家在安徽桐城。他有一天接到了家里寄来的一封书信，这个信就讲了一个内容，就是希望张茵动用他的权力，然后让他对面的那个人家把地皮让出来，给自己可以盖房子。结果张茵就回了一封信，就四句话：千里来书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今尤在，不见当年秦始皇。什么意思呢？你千里迢迢来这个书信，只是为了这一堵墙，让他三尺又何妨呢？你不要去占他的三尺，你反而要让出三尺。你看古代的万里长城现在还在吧，可是秦始皇已经早就不在了，不要太计较。结果他家里人非常的受感动，就让出了三尺。结果他一让出三尺，对面那户人家也让出了三尺
于是这中间就六尺，这条巷就叫六尺巷，现在还在。所以有这么一句话，叫做让三分风平浪静，让三分风平浪静，退一步海阔天空。最后一个心就是心里要纯净，也就是《黄帝内经》上所说的恬淡虚无，达到虚无的境界，这个心比前面四个心层次上都要高一步，道家叫做无，
佛家叫做空，也就是说我们要在终极上去认识自我，人都是从空中来，往空中去的。心灵达到纯净的地步，这样心就安了，心安了之后，神就旺了。所以精气神这三者，它是有着有机的联系的，反过来如果神虚了，那么我们的气也就不足了，气不足也就影响到精的衰退，这三者相辅相成。
主讲人：张其成
