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针灸 和 推拿 属养生治病之道。针、灸有别，针法指在体表的腧穴上进行针刺、叩击、放血等操作，灸则指用艾绒做成艾柱、艾条或艾绒装入温灸器中，点燃后熏灼皮肤的一定穴位，进行温热刺激。 推拿 ，又称按摩，古称按跷、案抚。本文主要介绍清代前中期 针灸 、 推拿 推广发展情况，以供参考。
一、清代前中期的 针灸 与 推拿
清代前中期 针灸 学发展趋于缓慢和停滞，道光二年(1822)皇帝颁旨“针刺火灸，究非奉君之所宜，太医院 针灸 一科，着永远停止”， 针灸 从此在太医院消失，使 针灸 受到了比医学其它科目更严重的打击。但在广大群众中， 针灸 仍因其简便易行且有效而受到欢迎。
推拿 ，在清代前中期发展较快，一方面是不断有医家对 推拿 按摩经验技术进行总结，出现了不少专著如《厘正按摩要术》；一方面是把 推拿 按摩手法扩大到正骨治疗领域中， 推拿 按摩的适应证范围就更为扩大。
二、清代前中期 针灸 、 推拿 发展
(一) 针灸 的推广
清代医家讲究基本之操作手法，李守先著《 针灸 易学》提出“首学手法，次学认症，而以寻穴为末务”之学习 针灸 法；江上外史撰《 针灸 内篇》亦首列手法，反映了清代前中期 针灸 医家对手法之重视。李守先所提手法亦仅是留针之久疾、左转右转，以及医者用左手大指、食指的辅助动作来达到补目的；江上外史则以针左转为补、右转为泻，及透天凉、烧山火两种复式手法。可见其时 针灸 界对手法已趋于执简驭繁了，这当然也有利于初学者习学和掌握，有利于 针灸 术在民间之推广。
(二) 推拿 术的发展
清代的 推拿 术有较大的发展，当时不仅继承了明代的 推拿 经验，并且对 推拿 按摩的手法、证治、理论、处方均有总结，而且与前代不同之处是 推拿 术较多应用到正骨和小儿科疾病治疗中。另外，还发展了自我按摩法。
明代 推拿 术在儿科应用较多，清代医家熊应维《小儿 推拿 广意》是比较通浴的小儿按摩专书，在儿科专书中，也广泛应用 推拿 术，如陈复正之《幼幼集成》记载的外治九法(疏表法、清里法、解烦法、开闭法、引痰法、暖痰法、纳气法、通脉法、定痛法)也是作者结合自己心得，继承前代经验而成的 推拿 法。
清代医家汪启贤在应用按摩 推拿 术为人治病同时，开始提倡自我按摩法。在其著《动功按摩说》中记载有180症之按摩法，除中风、癫痫等需医者施术外，其他症可由自行按摩。汪氏并提倡动静结合之治疗法，即在自行按摩之动功后，再以静功养之。此外，清代医家将静功按摩术用于养生，如张映汉著《尊生导养编》等；张氏之《尊生导养编》是按摩用于养生的代表著，其法为每日两次行功，即顺序取头、颈背、胸腹、外肾、四肢的穴位进行搓摩，达到使气血运行顺利通畅之目的，从而防病养生。
由于清代前中期对 针灸 、 推拿 的推广和发展，所以在一定程度上促进了医学的发展，为后世医学奠定了良好的发展基础。
